“柴也愚，参也鲁，师也辟（偏激），由也□（莽撞）” （《先进》）；“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏”（《先进》）……孔子即根据不同的个性特点进行教学。 ②善于启发诱导。因材施教的基本方法是启发诱导。孔子说：“不愤不启，不悱不发”（《述而》）。朱熹注：“愤者心求通而未得之意，悱者口欲言而未能之貌。启谓开其意，发谓达其辞。”“启发”一词即由此而来。要求在教学过程中掌握学生的心理状态，务使教学的内容与方法适合学生的接受水平和心理准备条件，以充分调动学生学习的主动性和求知欲。颜回说：“夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼,欲罢不能”(《子罕》)。孔子就是这样根据每个学生的个性特点。因材施教，循序渐进， 引导他们在理性认识的基础上，发展道德情感，树立道德信念，追求远大理想；由“知之”到“好之”，由“好之”到“乐之”，形成习惯系统，而“从心所欲，不逾矩”，则是道德自觉性的高度体现。 ③学习与思考结合。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）。这已经接触到感性认识与理性认识的辩证关系。孔子非常重视学习，《学而》第一句即“学而时习之”。孔子自谓“吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也”（《卫灵公》）。强调获取知识必须多闻、多见、多问；同时要求对学习的内容，一定要经过思考，融会贯通，辨明是非，择善而从，由博反约，温故知新，闻一以知十，举一以反三。他认为对任何事情不问几个“为什么”的人，是最没出息的。孔子还要求思考问题要抱虚心求是的态度，“知之为知之，不知为不知”，勿妄测，勿武断，勿固执，勿自是。对尚未明白的问题，暂时存疑，以待进一步探讨，认为如此才能获得真知。对“饱食终日，无所用心”，“亡而为有，虚而为盈”的种种表现，则给予严厉批评。 ④学习与行动结合。孔子要求学以致用，学习所得必须见于行动，即把知识运用到政治生活和道德实践中去。他以学“诗”为例，说：熟读“三百篇”，管理政事，却管不了出使各国，却不能独立应对，“诗”读得再多，有何用处？孔子观察人的方法是：“听其言，而观其行。”最讨厌讲空话， 讲大话，认为言过其行是 最可耻的。 就道德修养来说，根本的要求是“迁善改过”。孔子说：学习是为了提高自己的知识和道德修养，而不是用作装饰， 给别人看。 他说他自己经常忧虑的事情就是“德之不修， 学之不讲，闻义不能徙，不善 不能改”； 认为颜渊过人之处就在于“不迁怒，不贰 过”，“有不善未尝不知，知之未尝复行也。”。孔子深信人的智慧和道德都是在不断克服缺点与错误的过程中形成和发展的。 曲阜孔子墓孔子一生怀着探求真理，作育人才的愿望，在40余年的教育实践中积累起来的丰富的教育经验，乃是教育史上的珍贵的遗产，科学地对待这样一份遗产，去其糟粕，取其精华，对于发展教育科学和教育事业，仍具有现实的意义。(见彩图孔子杏坛奖学图、问礼老聃相 传孔子曾向老聃问礼、在陈绝粮孔子被困于陈蔡之间, 虽绝粮,仍讲诵不衰、退修诗书孔子晚年删修《春秋》 )

上一页  [1] [2] [3] [4]